中国历史上有两个半圣人，一个是孔子，一个是王阳明，半个是曾国藩。

学者王士祯曾赞王阳明：“立德、立功、立言，皆居绝顶。”

几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。

王阳明和孔子一样，未立文字。

《传习录》为阳明弟子所作，书中收录的是阳明师生日常对话和信件。

今天，洞见君从中精选王阳明和弟子8段对话，让我们一起领悟哲人智慧。

01

关于情绪

弟子曰：有所忿懥，如何？

阳明曰：只是个物来顺应，不要着一分意思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

译文：

弟子问：情绪不好，愤怒怨恨怎么办？

先生说：顺其自然，不要沾上主观意气，就能保持本心的平静。

洞见君说：

愤怒的情绪很正常，每个人都会有。

但是如果任由自己发泄情绪，往往会造成不可挽回的伤害。

王阳明给出的方法是：戒掉主观，人尽量不要把自己代入。

用旁观者的角度，来看待这个问题，人的情绪就会减弱很多。

莫言得奖之后，很多人对他进行攻击。

莫言却毫不介意。

他说，大家骂的不是我，而是一个大家眼里的作家“莫言”。

我和大家一起来观察这个“莫言”。

这其中的疏离感，让莫言在诸多诋毁中，依然活得自在潇洒。

苏轼有云：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

学会旁观，让自己跳出来，人生才能不被情绪控制，不被愠怒左右。


02

关于工作
 
弟子曰：此学甚好，只是簿书讼狱繁难，不得为学。

阳明曰：簿书讼狱之间，无非实学；若离了事物为学，却是着空。

译文：

弟子说：先生的学问很好，但是平时工作太忙了，没空修习。

先生说：学问不能脱离工作，在工作中修行，才是真正的学习。如果脱离了实际事务，那修行就没用了。

洞见君说：

提起工作，很多人想起的就是乏味、机械、心累。

但王阳明却认为：工作就是最好的修行。

把工作中遇到的烦恼，当成磨炼自己心性的机会；

把工作中的怠惰懒散，当成改变自己态度的试炼；

把工作中的愤怒委屈，当成放大格局的磨砺。

稻盛和夫说：工作中修行，是帮助我们提升心性和培养人格的最重要、也是最有效的方法。

工作是用，修身是体 ，用成长的心态去工作，就是一个人最好的修行。


03

关于自省

弟子曰：一友常易动气责人。

阳明曰：学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非；若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

译文：

弟子说：有个朋友常常生气责怪别人。

先生说：如果只是责备别人，看不到自己的不足，那自己将无法进步，意识到这一点，怎么有空去指责别人呢？

洞见君说：

心理学上有个说法叫：偏颇的思维定式。

如果事情成功了，人们倾向于这是自己的功劳。

如果事情做得很差，人们则认为这是别人的问题。

把问题归咎于别人，是人的本性。

所以，在某种意义上，反省自己并非一种美德，而是一种对自身偏颇思维的校正。

通过反省，我们才能公正地看待别人和自己。

认清自己，发现自己的问题和缺漏。

以缺为正，补偏救弊，这样才能不断改正，不断成长。


04

关于放下
 
弟子曰：去草如何一循于理，不着意思？

阳明曰：草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。

译文：

弟子问：如何去掉心里的杂草？

先生说：杂草有害，当然要清理掉，但是如果偶尔没有清除干净，也不要放在心上，你越在意心里就会越乱，心中盯着那一块未除的杂草，那心中就杂念丛生了。

洞见君说：

王阳明因为出色的军事才能，屡次被朝廷征召平叛。

某种意义上，他成了朝廷的兵器。

老子曾言：兵者，凶器也，圣人不得已而用之。

大战之后，看到战场上的死伤，王阳明总是出现一些懊悔、内疚的情绪。

这些纷乱的情绪，就是心中的杂草。

王阳明认为：如果总是沉溺在这些情绪中，人往往会失去未来。

与其纠结后悔，不如恢复战后秩序，还百姓以安乐。

人生总有不如意，谁都有痛苦纠结的时候。

这个时候越是在意，越容易被负面情绪控制。

往者不可谏，来者犹可追。

收拾心情，放下过去，才能拥抱未来。


05

关于做事

弟子曰：静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？

阳明曰：人须在事上磨，方立得住，方能静亦定、动亦定。

译文：

弟子说：做事之前，思路感觉很清晰，规划的也很好，但是开始做事之后，就发现事情和自己想的就不一样了。

先生说：只静心思考是没用的，在事情上磨炼自己，一个人才能慢慢做事条理沉稳。

洞见君说：

刀在石上磨，人在事上练。

一个人学了很多的游泳技巧，却总是站在岸上，那永远学不会游泳。

日常生活中，很多人容易犯眼高手低的毛病。

想的很简单，做起来却发现完全不是那个样子。

理论和实践毕竟不同，在不断思考的同时，不断践行。

知行合一，用行动校准认知，用认知调整行动。

相辅相成，表里相依。

一个人才能真正把事情做成，把事情做好。


06

关于自律
 
弟子曰：己私难克，奈何？

阳明曰：人须有为己之心，方能克己。能克己，方能成己。

译文：

弟子问：面对欲望，我总是无法控制自己，管住自己，怎么办？

先生说：一个人有完成自己的心，才能克制自己，能克制自己，才能成为自己。

洞见君说：

刷短视频，吃垃圾食品，熬夜追剧。

我们总是沉迷于低级的快乐，在欲望中沉溺无法自拔。

一次次下定决心改变，一次次失败颓然。

整日迷茫焦虑，却始终一事无成。

欲望让人沉沦，自律让人跃迁。

而自律的前提，是要有“为己”之心。

你要知道自己要成为一个什么样的人，知道自己的目标，找到自己的位置。

王阳明说：志不立，天下无可成之事。

一个明晰了自己的志向的人，才能真正摆脱低级的快乐，拥有自律的人生。
 

07

关于内耗

弟子曰：作文字不免费思，作了后又一二日，常记在怀。

阳明曰：文字思索亦无害。但作了常记在怀，则为文所累，心中有一物矣，此则未可也。

译文：

弟子问：文章写完了，但是却依然挂在心里，总是思来想去，觉得有些地方写得不够好。

先生说：总是装在心里，会为文所累，过去的事情，要学会放下，清空自己。

洞见君说：

生活中我们经常有这样的问题，事情明明已经过去了，还是不断在脑海里上演。

事情明明没有发生，却担忧焦虑。

在内耗中，白白消磨当下的时光。

唯有把心里的事情清空，一个人才能摆脱内耗的烦恼。

王阳明说：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

饿了就吃，困了就睡，活在当下，这才是一个人最好的修行。

在脑海里划分出不同的抽屉，把不同的事情装进去。

一旦一件事完成，就关上相应的抽屉，然后专注下一个抽屉。

事来则应，事过不留，活在当下，才能保持内心的宁静和清明。


08

关于读书
 
弟子曰：看书不能明，如何？

阳明曰：凡明不得，行不去，须反在自心上体当。

译文：

弟子问：看书看不懂，怎么办？

先生说：凡是不能明白的，需要返回自身，从自己心上体会。

洞见君说：

罗振宇认为，读书有两种方式。

不会读书的人把书当成山，自己去爬山，过程中关心的是，这座山我爬了多少。

这样的人一知半解，读再多的书，也无法化为自身的养料。

会读书的人，则是把自己当成山，用书来爬自己。

用书里的火把，映照自己，发现自己，继而点亮自己。

王阳明先生说的就是第二种。

当我们在书里，找到了和自己内心应和的东西，书籍才能真正化为自己的血肉。

书籍才能成为照亮自身的灯塔，才能成为通往未来的渡船。
人生路远，各有迷途。

工作的方法，内心的焦虑，愤怒的情绪……

生活中那些想不通、看不透，解决不了的问题，在这里都有答案。

没听说过啊，是我太没文化了？

没屁搁楞嗓子呢

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知行合一太难了

老祖宗的鸡汤，没有添加剂那种

千古以来才出这么一个圣人，一般人学不了

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真是圣人
吾等凡夫俗子学不来啊

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之前有人在這裏發過王陽明的全集，有幸下載了

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传习录是儒家版的坛经

心学，绝对牛逼

出圣人伟人的地方往往太监狗奴笨猪蠢驴多牛毛😃😃😃😃

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心学 据说民国时期 盛行 当时的总统也是迷弟

我就安靜的搬磚

曾国藩：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。

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学习了