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正文：

        中国的现代化之路

        本文将理性地讲述中国的现代化之路。要理性，就必需遵循逻辑标准，要遵循逻辑，就必需修辞定义明确。

        几个中国历史教育时常出现的名词，是基于某历史观而作，定义模糊，甚至说根本不定义，张口就来，这种精分性的跳大神，楼主自诩理性，不可能遵循。

        在这里，就几个词汇的定义，作如下说明，如果有异意，欢迎讨论，从善如流嘛，如果能帮助到楼主澄清模糊，楼主也愿意改正。

        帝国主义压迫：帝国主义有两种。1.回归式帝国主义，简单说，武力夺取土地，灭绝原住民。如纳粹德国，如某老大哥，要地不要人，杀光算数。2.渐进式帝国主义，一方以所谓推广文明价值的名义，以帮助野蛮族群进化到文明社会的名义，甚至以改善提高生活的方式，反正不管什么崇高理由，以武力征服，用暴力强迫落后的族群接受其文明体系和标准。如西方列强用枪炮打开清国国门，把清国拉入世界体系。程序正义要遵守嘛，嘿嘿。

        不平等条约：一方以武力压迫（或者威胁），逼迫另一方接受的条约。因为双方谈判地位不平等。比如，西方列强和清国签署的条约。清国和俄罗斯当年大打出手，谁也没占到上风，罢兵言和，地位平等，尼布楚条约，算平等条约。

        殖民：一国政府以武力压迫和威胁，向已有原住民的土地，组织移民。

        侵略：一国（或者多国）军队，非法进入他国领土。所谓非法，就是违背国际法规则。比如，一国遭到另一国攻击，武装部队还击，不算侵略。再比如，一国军队得到另一国政府邀请，或者许可，进入该国领土作战，不算侵略。

        满人：清国时期户籍属于旗籍的人。
        汉人：清国时期户籍属于汉人的人，大部分是被征服的前明国国民的后裔，主要生活在汉人十八省。

        请不要逼迫我说汉民族，满民族，谢谢。除非有人能够提供汉民族，满民族的区分标准，定义清楚了，我也可以接受。

        讲历史，应该尊重历史，更应该尊重正常人类的逻辑理性。

        讲到新中国历史，我可以说汉民族，满民族，因为有标准，户口本上有所谓的“民族”，我还能说出“壮民族”呢，反正标准清晰，户口本上民族一栏为准。

        至于这个民族是怎么突然蹦出来的，会在现代化过程中讲述。简单的说，壮民族，在清国，在民国，也是汉人。因为在效法某大哥之前，中国根本没有壮民族。嘿嘿。

        先在这里抛砖引玉，把几个常用词汇定义明确了，才好理性讲述嘛。

楼主 曹立仁  发布于 2013-05-20 21:07

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        以往的中国历史教育，是确定三条线索，然后往上加材料，甚至编材料。在辛亥革命之前，外面，是万恶的洋人，洋人很万恶，欺压中国人民，请注意哦，是民众被欺压啦。上面，是朝廷很万恶很无能，而且很自私，对外出卖国家利益，对内欺压民众。下面，是勤劳勇敢善良的中国人民，被压迫，被凌辱，被出卖，然后愤起反抗，反帝反封建，三大革命高潮，太平天国，义和团，直到伟大的辛亥革命，推翻万恶的清国。
        然后继续这三条线索哦。
        伟大光荣正义的辛亥革命成果，被万恶的反动派给窃取啦，反动派背叛革命啦。然后继续，外面是万恶洋人，从清朝后期开始，洋人已经不再是西洋人啦，还有东洋人。上面是历代很万恶很无能很自私很卖国的政府。下面是勤劳勇敢善良的中国人民，被压迫，被凌辱，被出卖，然后，你懂的，嘿嘿。
        历史的陈述，对许多明显的事实，不作陈述。陈述本身，充满逻辑概念模糊的价值判断。

        本历史讲述，本着理性客观的立场，不偏不倚，讲述中国现代化的过程。陈述事实时，不作价值观批判。提供一个真实的历史，让读者自己去思考，去作判断。如果楼主觉得必需要加上自己的价值批判的，会把价值批判单独出来。前面已经就几个常用的词汇，进行过定义。本文讲述使用这些词汇，就是前面所作的定义。会说日本殖民台湾，也会说中国殖民台湾的历史。定义明确，标准一致。

        不会把人圣人化，也不会把人妖魔化，因为大家都是人，都是一个一个的正常人。不会把一个族群集体定罪，也不会把一个族群集体美化。

        多余的话到此为止，开始中国近现代历史。

        国家是什么？这个政治学概念存在多种定义，但是离不开三个构成要素，政权，土地和人民。

        本文就从这三个要素入手，讲述中国的现代化之路。

        大致分为：
1. 西方列强压迫侵略前的中国概况。
2. 闭关锁国政策的瓦解。1800-1860.
3.旧次序的崩坏和新次序的开始。1860-1895.
4.走向革命。1895-1911.
5. 混乱割据的北洋时期。1912-1927.
6. 国民党政府统一中国。1928-1937.
7. 中日战争和共产党夺取政权。1937-1949.
8. 从“解放”到“独立”之路。1949-1958.
9. 从统一思想到内部分歧。1959-1976.
10. 文化大革命到毛泽东去世。
11. 不知道会不会被和谐，嘿嘿。

楼主 曹立仁  发布于 2013-05-21 10:46 

正文：

1. 西方帝国主义侵略压迫之前的中国概况

        称当时的中国为“清朝”，是后世人的划分，为了行文方便，更为了还原历史，这里称作“清国”。因为当时的人，是清国皇民，或者说清国国民。
        清国存在一个特殊的族群，叫作“满人”。满人是什么？满人就是八旗在旗的人。清国入关之前，是一个军事国家，整个国家的管理体制，不是郡县制度，而是八旗制度。所谓八旗，是事实上的二十四旗。因为每个旗主之下，都有三旗，汉旗，满旗，和蒙旗。
        在民族概念传入东方之前，东亚并不存在民族概念，也不存在民族划分，只有所谓的族类，或者国族。所谓国族，就是国民，皇民。
        我们在这里简单诉说一下八旗的组成。原本是明国国民的，被征服，或者被俘虏后归附的，就归入汉军旗。比如一个蒙古人，在明国朝廷里任职，作战投降归附清国，那么他就归属于汉军旗，而不是蒙军旗。汉军旗下，比较广为人知的，就有范文程，和曹雪芹的先祖。
        蒙军旗，则以被征服归附的蒙古人组成。
        满军旗，则成分复杂，主干为最初起兵造反的女真人，包括当时就追随女真人的蒙古人。还有日后归附八旗的回人，高丽人，锡伯人等等各族类，反正就是无法归入汉军旗和蒙军旗的，那就都算在满军旗下。日后清俄战争，有俄罗斯战俘愿意归化清国，就被纳入满军镶黄旗，驻守，居住生活在北京。
        为方便大家理解，除了广为人知的范文程，和曹雪芹的先祖曹振彦之外，再介绍一个汉人变成满人的例子吧。
        袁崇焕，相信大家都熟悉了吧?他的后人，就是满人。
        在江北大营和太平军作战的宁古塔副都统袁世福，根据清史稿记载，祖上就是前明兵部尚书，其祖先从军有功，编入宁古塔汉军，属于汉军正白旗。
        要说清国历史，首先要把满人解释清楚嘛。满人就是旗人，八旗是个起源于军事目的的军事组织制度。不论你出身于那个族类，只要皇帝觉得你忠诚可靠，把你纳入这个制度，那么你就是旗人，也就是满人。

楼主 曹立仁  发布于 2013-05-21 13:23

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正文：

        入关前的军事国家清国，和皇权至上的中原皇朝相比，在其统治阶层内部，是事实上的蛮族共和政治，这里的蛮族，并不存在贬义，是陈述其文明发展形态，远低于中原皇朝。文明形态低，并不就全然意味着坏。显然的一点，蛮族社会的自由战士，和领袖之间，地位就相对平等的多。在罗马化之前的日耳曼蛮族部落法兰克人，战争夺取的战利品，就是根据抽签，由战士和国王抽取。
        入关之后，八旗作为一个军户制度得到保留，满人作为皇帝所信赖的族群，一直存在着。而其中的上层，世袭的亲贵阶层，形成了类似门阀那样的势力。称作满人亲贵，而不是贵族。因为满人的世袭亲贵，领取的只是国家给予的俸禄，而并没有自己的世袭领地。世袭亲贵只是通过世代为官，而形成事实上的世家势力。发展到清国中后期，在汉人汉臣面前，清国的皇帝是乾坤独断的中原皇朝的皇帝。而在满人统治阶层内部，因为祖制和事实上存在的世家势力，清国皇权，一直受到满族亲贵集团的制约。这是清国政治的一个特点。
        接下来开始讲述1800年的清国状况，从以下几个方面做介绍：政治制度，领土，军事制度，法律制度，士绅，农民，工商业者，会党之类的地下社会，和外交。
        清朝基本继承了明朝开创的种种制度，在此基础上，吸取明国亡国的教训，作出修改，正面负面的改动都有。
        清国是中国历史上最后一个帝国，最高统治者是皇帝。但是清国又不同于以为的中央集权帝国，帝国内，并不都采取统一的中央集权管理，而是表现出很高超的统治智慧和统治集权，因地制宜，才取不同的统治管理方式。
        征服明国之后，清国对原本明国的国土，实行中央集权的统一管理。这一部分会在稍后介绍汉人十八省的时候，作详述。
        清国侵略征服，扩大疆域的步伐，建立起历史上，领土最为辽阔的中原皇朝。1751年，征服西藏，1758年，征服新疆（后于1884年平乱之后建省,纳入中央集权体系），到1800年时，清国领土面积达到1300万平方公里。
        清国并不一味靠强大的武力压制，而是才取灵活的多变的政治手段进行统治。新疆青海内外蒙古西藏和四川云南贵州的苗地，清国中央政府采用联姻，册封，派官员监督，派军队监督等灵活手段，尽量允许臣服的边境各地高度自治，不破坏原有各地的王公贵族和土司们的统治。在时机成熟的时候，会有“改土归流”，废除世袭土司制度，或者建立行省，把领土纳入中央集权体系内。
        先征服，再怀柔，再教化，再纳入体系，再殖民的过程，是一个温和的过程，形成边境被征服地区的忠诚度和向心力。清国末期，内外交困，完败于日本之后，皇帝更是声威扫地，在这种情况下，边境各地并没有太大的反叛势力形成。英国威逼利诱西藏独立的时候，西藏统治阶层是选择了往内地逃避，求援。
        对这些新被征服的领土，归属于清国中央的理藩院统一管理，而理藩院由满人官员组成。
        有学者指出，清国和俄罗斯的商贸往来，也归理藩院管理，从而推出西藏新疆的地位，在清国等同于俄罗斯云云。这种逻辑并不成立。
        清国时代，没有现代标准的国家平等概念，只有Tian朝和进贡国。所有进贡国事务，由礼部管理。而俄罗斯则不是进贡，礼部无法处理。只好选择了一个权益的解决办法，由理藩院管理。这是一个特例而已。

楼主 曹立仁  发布于 2013-05-22 12:17

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正文：

        对征服的边境地区，清帝国采取的基本是以夷治夷的政策，不直接管理。按今天的说法，就叫尊重边境人民的习俗和传统啦，你懂的，嘿嘿。这套办法显然更人性化，而且长期而言，也更有效。
        对前明国的国民，清国则采取另一套治理办法。
        首先是“剃发易服”，也就是说全部人的发型和服饰，都必需满人化，不服从的，格杀勿论。这么一来，满汉一家啦，从发型到服饰上。到日后辛亥革命成功，当时是完全的西洋中心论，啥都是“洋”的好，洋人觉得留辫子是野蛮，洋人都觉得野蛮啦，那当然是野蛮啦。于是乎，清国亡国之后，发型服饰这些的，就都是采用了欧美人的标准。
        另一方面，清国统一了全国的官话。在中国历史上，由于时代的局限，全国各地，各有各的方言。一个开封人听一个广州人读唐诗，那就跟听外国话一样，反正是不知所云。各个朝代，有各自的官话，作为通用的语言，便于来自不同地区的人，能够交流。
        明朝的时候，是以南京官话，作为统一的口头交流语言。到了清国，雍正年间，创立正音馆，规范确定北京官话，作为统一的口头交流语言。北京官话，是以元朝时代的北京话和南京官话混合而成，当年明朝迁都之后，强行搬迁，北京城内的居民，有一半是来自南京。清国初年，就在北京话的基础上，加入一些满人语言的要素，形成了清国的统一语言，北京官话。1909年，清国政府更设立“国语编审委员会”，作进一步的规范，从此官话被称作国语。
        辛亥革命成功之后，关于中国使用那种语言作新的国语，可以说是各方争的不可开交。因为革命党当年的口号，就是民族主义啊，其中一条就是，乱我中华言语，代之以京腔嘛。现在革命成功，发型服饰那些的，那些西洋化也就罢了，言语这个，至少应该使用南京官话啊，或者杭州官话，或者正本清源，使用广东话，怎么还能沿袭京腔嘛。具体的这个历史过程，京腔如何成为国语，再成为普通话，其中的历史故事，会到后面诉说，乡亲们要守楼哦。简单的剧透一下，那是为了方便汉语拉丁化，嘿嘿。

楼主 曹立仁  发布于 2013-05-22 18:55 

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        统一了服饰发型，语言之外，清朝基本继承了明朝开创的种种制度，在此基础上，吸取明国亡国的教训，作出些修改，正面负面的改动都有。

        我们先来看看清国的中央政府组成，上面介绍过，清国初期是有部落首领共和制的传统的，一直有一个议政王大臣会议制约皇权独断。入主中原啦，中原帝国的皇帝，当然要有皇帝的范儿嘛，那还能像蛮族那样搞什么共和嘛，嘿嘿。雍正年间，确立了军机处，取代议政王大会，成为决策机构，从此比较像个皇权专制的中原帝国啦。
        内阁则由满汉大臣组成，规定满汉大臣人数对等，每天和皇帝开会，其实主要是汇报工作啦，因为决策机构，是军机处。内阁更像个秘书处，执行机构，管辖下属的中央六部日常运作。
        清国明显比明朝改进的地方是，不再有特务体系，这实际上是个很了不起的改进。另一方面吸取了明朝的教训，清国明令禁止太监干预国家政治。
        自从明朝取消了丞相这个位置之后，固然是从体制内消除了唯一可能威胁到皇权的权臣出现，但是另一方面，这皇帝的工作量可就加大啦。董事长和首席执行官，都是一个人，这种制度，其实对皇帝的体力，精力挑战很大哦。
        或许是清国的皇帝教育培训体系作的好，反正历代的清国皇帝，工作都相当的勤奋，嘿嘿。不像明国的皇帝们，一代又一代的，就跟国家不是他们家的似的。
        大家伙要有个概念，在皇朝时代，这国家，那还真就是皇帝家的。一个有责任心的皇帝，为自己的家业考虑，为自己的子孙考虑，从他主观意愿来说，那也要把百姓给照顾好了，这样皇帝家的江山才能够千秋万代嘛。
        关内十八省，也有称作汉人十八省，基本沿用的是明朝的体制。每个省有一个巡抚，两个省之上，有一个总督。但是巡抚和总督之间，并不存在汇报关系，各自向中央汇报，因为两个职位的侧重不同。巡抚主要是管理各省的民政，而总督则是偏向军事。清国的国策之一，是“首崇满洲”，因此绝大多数的总督，是由满人出任的。而总督之下，包括巡抚在内的各级管理官员，则是由汉人出任。
        清国的官府，到县一级为最止，全国大致有1500多个的县。县令由中央委派，而且为了防止形成自己的地方势力，清国是明确规定，县令不得在籍贯所在的本省任职，而且至少要离开自己家乡500里以上。
        咱们说老实话，清国的县令，其实蛮有挑战性的。今天中国一个县，多少部门？多少编制内的公务人员和官员？而在清国，一个县，只有十几个在编的职员，最多的县，也就二十来人的编制，这其中还包括衙役这些哦。
        所以清国的县长，必需得能胜任法官，警察局长，卫生局长，消防局长，税务局长，宣传部长，教育局长。。。。等等职能。这可能么？这当然不可能啦。所以清国的县令，一般都得自己掏钱雇佣各种专业人才，跟着去上任。另一方面呢，县城之外的治理，更主要是依靠当地的士绅们来完成。

楼主 曹立仁  发布于 2013-05-22 21:46 

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