感谢分享

正文：

        1276年，元国大军攻陷宋国都城临安，也就是今天的杭州，宋皇朝末代皇帝 投降退位，从社稷宗庙皇位的标准来说，宋国亡国。

        此后不屈服的宋国遗民拥立新帝，继续抵抗。至1278年，元国军队总攻广东崖山。眼见大势已去，陆秀夫背负小皇帝投海自尽，赵宋皇族八百余人集体跳海自杀，后世估计此役宋军阵亡十万，海上尽是浮尸。

        以儒家文德而立国的宋朝，至此彻底灭亡。国君死社稷，大夫死众人，士死制。崖山海战，是中国历史真正令后人动容的亡国悲剧。

        所谓崖山之后无中国，不无道理。传统的儒家文明，可以说从此灭绝。传统儒家士人的风骨气节，也不复存在。

        一般来说，北方蛮族入侵渗透中原文明的，要么彻底归化中原，要么以中原文化为师，山寨出自己的文化，五胡十六国，北朝各国，辽国，西夏国，金国，都是这个路数，包括日后的清国。

        唯一的例外，是蒙古人建立的元国。蒙古铁骑横扫欧亚，是一个世界性的帝国，见识过东欧，更见识过当时最为文明辉煌的西亚。因此蒙古人立国之初，并不向往羡慕中原文明。后世中国文革中毛泽东称知识分子为“臭老九”，源头就在元朝，八娼九儒十丐，儒生的社会地位，处于乞丐之上，娼妓之下，嘿嘿。

        而且由于长期废弃科举取士制度，许多儒生为了生计，只能为俺们小百姓服务啦，不再阳春白雪，改玩下里巴人。戏剧，白话小说，这些以小百姓为服务对象的群众文学，出现了繁荣，三国演义啦，水浒传啦，那些都是在这个事情出现的。

        鄙视中原文化的元国，其实是相当另类的，对思想言论宗教，完全放任自由，丝毫没有抓紧宣传教育工作，嘿嘿。据说当年有人去官府举报仇家辱骂朝廷，朝廷居然也置之不理。

        元朝另一个特色是把国民分成四个尊卑阶层，一等人是蒙古人，二等人是最初被征服的西域和西夏国民，称为色目人，第三等则是以后被征服的金国国民，称为汉人，最下等的，则是最后被征服的宋国国民和大理国民，称为南人，或者说蛮子。

        和宋朝鼓励商业自由发展不同，元朝对盐，茶，农具，酒类等日用生活品实行国家垄断经营，并且对外贸易，也主要以官营为主。商业发展的步伐，明显缓于宋朝。

        元朝是中国历史上对外交最为频繁的一个时期，来自西亚的科技知识大量传入中国，可以算得上中国历史上，一个科技水平飞跃的时代。日后明清家具业的兴盛，就得益于元朝的技术发展。也包括日后中国人所喝的白酒。

        白酒的制造技术，也是在元朝传入中国，当然也有人称是在宋朝晚期，就由阿拉伯商人传入。南方方言里，普遍说“吃酒”，起因是高纯度的酒精提取技术，是来自阿拉伯，在此之前，曹操对酒当歌，那还真是吃酒，酒糟酒饼都还在嘛，嘿嘿。

        中国的印刷技术和火药，也是在这一时期，传入西亚，进而传到欧洲。虽然德国人宣称他们发明了活字印刷术，但是至少可以确定的是，西亚人的印刷技术，是来自于中国，嘿嘿。

        元朝的统治并不长久，权臣专权，管理腐败，压榨百姓等等问题，很快就恶化了，再加上天灾人祸，各地武装暴动频繁，最终于1368年，被明国北伐军队攻陷国都，元国灭亡。

楼主 曹立仁  发布于 2013-05-19 22:24 

好文！标记了

正文：

        明朝是中国帝国时代至今为止，皇权最为专制，皇权最为稳固的皇朝。一个真正贯彻法家思想的国度，君权独大，至高无上。

        明国被清国灭亡之后，许多体制和作法被继承下来，晚晴民国时代，左翼进步人士所批判的“万恶的封建传统”，其实是明清的文化传统。

        明国的洪武皇帝朱元璋首先是通过建国后的一系列屠杀，将辅佐朱元璋夺取皇权的文官武将屠杀殆尽，消除了一切对皇权可能构成威胁的体制内势力。

        此后，明朝开创了一个严密完备的政府管理体制，思想教育体制，社会管理体制

        首先，明朝取消了从秦朝开始的宰相制度，六部直接向皇帝负责报告。帝国时代，宰相作为官僚体系的行政首脑，不仅负责日常的政府体系运作，而且在客观上，是唯一可以抗衡皇帝专制的职位。相权对皇权的抗衡制约，从秦朝开始，历经一千六百余年，终结于明朝。

        沿袭元朝制度，设立官员监督机构都察院，巡视监督全国地方官员。

        另一方面则是开创特务政治，通过特务手段，对官员，社会名流和学者进行监视和管理。

        行政机构和监督机构分为两支，同时两支内又存在不同的体系相互制约牵制。

        在官员选拔制度上，明朝基本沿袭的是宋朝的科举制度，并且加以完善，以便明国各地，各阶层的子弟，都可能有通过公平的科举制度，进入官僚体制的机会。

        但是，明朝又对宋朝的科举制度，作了更改，简单来说，统编教材，国立学校。

        洪武皇帝看重教育的重要性，统一思想的重要性。“古昔帝王育人材，正风俗，莫不先于学校。”洪武皇帝这话，按今天的说法就是，皇帝要培养人才，要正三观，一定要从学校抓起，从娃娃抓起。嘿嘿。

        首先，学校的教材要统一，科举考试的内容，标准答案，以宋儒朱熹汇集批注的“四书五经”为准。从此天下读书人要读书，首先要背熟朱熹版四书五经集注。这是从教育内容上统一思想。

        其次，光光教材统一，其实还有可能，坏和尚把好经给念歪了，带坏学生的可能性嘛，嘿嘿。所以学校也应该统一。各级官员的首要任务，是办理管理学校。明清科举制度和宋朝科举制度，另外一个根本的不同是，要考参加科举考试，必需先取得“生员”资格，也就是说，要进官学校读书，你才能考科举。宋朝流传下来的书院，都被并入官学校体制内，曾经一度兴盛的私学，书院，历经宋朝元朝，到明朝衰亡。后来由于官学积弊太深，难以满足社会需求，在一些大臣的倡议下，皇帝曾经允许过书院的，但是又多次以书院散布邪说为名，嘉靖皇帝曾经两次毁灭天下书院，万历皇帝治下，张居正也曾经尽毁天下书院，天启皇帝期间，魏忠贤拆毁天下书院。一直到明国末代崇祯皇帝时期，皇权形同虚设，国内书院林立。清国入关之后，继承了明朝的这个传统，乾隆皇帝更明令禁止私人创办书院。

        统一教材官办学校，统一模式教育灌输读书人之外。明朝另有一个开创性举措，自周以来，士人，总是有些特殊地位的，一般不怎么被当众体罚，嘿嘿。当然除了法家思想治国的秦朝，以酷刑苛法治国的法家思想里，君权高高在上，不存在士人的特殊地位。

        明朝盛行各种虐杀威吓官员之外，还开创了当众殴打刑罚。会在朝堂之上，当着众官员的面，把一个官员活活鞭打至死，也会当着众官员的面，把一个官员进行体罚，这叫廷杖。

        其实说到尊严，那真的是需要一个环境的，绝大多数人很难真的坚持威武不能屈的，楼主本人就觉得很难作到，嘿嘿。

        刑不上大夫，礼不下庶人，孔子阐述的周礼里，一方面不能用衡量要求庶人，另一方面对大夫，也不应该用刑罚。在今天的标准来说，这种把人分阶层的区别对待，当然显得不公平。但是如果我们再深入想想看呢？

        当众刑罚的威力，除了警告他人，更直接的，是侮辱，剥夺尊严感和荣誉感。

        而官员如果失去了荣誉感和尊严感，那么这个社会会如何？其实一个最好的社会，是全社会各阶层，都斯文有礼，有荣誉感，有自尊。而最可怕的社会，则是全社会的管理阶层，集体失去了荣誉感和自尊。

        在明朝体制里培养出来的所谓儒生，就普遍性地存在着，在传统儒家标准而言，斯文扫地，廉耻扭曲的人。当然，他们是那个体制的产物，一个在统编教材，统一学校教育出来的，作官之后，习以为常了各种血腥变态的虐杀和侮辱，不仅不觉得可耻啦，而且还甚至奴性到觉得光荣啦，真的哦，真有人觉得被皇帝当众打屁股，倍儿有面子，这叫“忠心耿耿”哪，嘿嘿。

        我们可以看到明朝官员的一个奇特地方，会聚众斗殴，也就是一帮子人，围着人数少的政敌，打群架，群殴。而且还是在庙堂之上哦，亲们。

        这是什么样的一群奇葩啊？什么非礼勿行？参与斗殴的，丝毫不觉得可耻。事实上，明朝更加重了宋朝开始的对武人的压制，明朝那些个官员，小胳膊小腿儿的，也就是仗着人多，欺负人少的。哪，真要是按规矩来，单挑，选好地方，决斗。那我也不好说啥，仗着人多，欺负人少，那可不就是一群暴徒群氓嘛？

楼主 曹立仁  发布于 2013-05-20 11:52

正文：

        管理百姓的，就是这样一种教育模式，这样一种官场体制所熏陶培训出来的官僚群体。

        在对于民众的管理上，明朝一样是加强统一管理。

        在经济上，明朝一改宋元两朝的重商传统，确定所谓“重本抑末”的国策，压制商业发展，压低商人地位。如果农民改行作工匠，或者作买卖，属于违法行为，被视作流民，立刻逮捕。

        对外，洪武皇帝开创中国历史的闭关锁国政策，禁止民间对外商贸交流，丝绸之路，从此断绝。

        对内，明朝沿袭元朝制度，把百姓分成三等，民户，匠户，和最低等的军户。这是世袭的户籍，军户为最低等，只有民户可以参加科举选士。同时创立里甲制度，对百姓进行集中统一管理，层层问责。百姓如果离家出行，必需取得官府批准的路引，否则属于违法。

        整个明朝的制度，就是一套覆盖到生活方方面面的精密体制。洪武皇帝希望通过这套复杂的思想教育管制，和官员管制，百姓生活管制，达到皇权的稳固。

        应该说，在明国建国初期，这套体制运转的还是有效率的，但是人类社会其实是无法科学量化，更无法进行科学化系统管理的。因为人不是蜜蜂，不是机械，存在有复杂性，都是人也不应该被像蜜蜂，牲畜，机械那样管理规范嘛。

        明朝运行到后期，种种管制，其实都形同虚设，商人有钱的，就居然公开穿起绸缎衣服显摆啦，嘿嘿。唯一一直有效的，其实就剩下皇权的固若金汤。

        明朝末期，天主教耶稣会传教士到达中国，带来西方的科学技术知识，虽然引起当时少数士人阶层的惊叹，但是并没有引起中国士人阶层的真正觉醒。

        影响后世的家具制作业和戏剧业，以及茶文化，酒文化，也都兴起于明朝。今天中国所追求的许多所谓“国粹”，源头就在明朝。您要看更早的？嘿嘿，估计去日本，能看到些痕迹。

        另一方面，程朱理学成为官学之后，士人阶层开始将其制度化，规范化，深入到百姓的日常生活，成为日后新文化运动所批判的“吃人的礼教”。愚忠，愚孝，成为被人歌颂赞美的。

        比如牌坊，宋朝废弃官府的里坊管理制度之后，在宋朝，那不过是座装饰美观用的木门框，或者石门框，当然还带有路牌指示功能。是到了明清时代，牌坊演变成为宣扬表彰所谓先进人物事例的贞洁牌坊那些的。

        有些人是仇恨日本的，这种针对整个族群的仇恨和偏见，其实是不应该的啦，不过既然说到，我就稍微提一下。

        明国亡国之后，有不食清粟的前明遗民，避走日本，其中一位儒生，朱舜水被日本幕府内的权臣封为上宾，开书授徒，科普宋明儒学，愚忠这些糟粕，当然也被带过去啦，坑害了一批日本人，这也算报复了一下吧？嘿嘿

楼主 曹立仁  发布于 2013-05-20 14:28

感谢分享

强帖留名果断收藏

看完了 继续啊 辛苦

1024

挺长的好文章

看看大佬的分享

mark

感谢分享

1024

感谢分享

感谢分享

感谢分享，防水图很哇塞！

感谢分享

支持了

支持一个

正文：

        洪武皇帝处心积虑所设计的制度，最大的问题就是在于，他太相信制度啦，他没有意识到，再完美的制度，也是需要人来执行的。他有意识教育灌输出来的成批奴性十足的大臣们，如何不可能想出办法规避，滥用这些制度？

        洪武皇帝的儿子朱标曾经劝告他，皇帝得是尧舜那样的贤人，大臣才可能是拥戴尧舜的忠臣。应该说，朱标太子的见识是不凡的，如果他不是中途夭折，也许能够扭转改变明国的体制和传统。

        虐杀和酷刑，包括什么监督制度，都不能阻止大明官僚对百姓的压榨。而且关键是，管理体制越庞大细致，管的到地方越多，官员权力寻租的机会也就越多。举个例子啊，在极端的情况下，小百姓啥都不需要官府批准，官员除了去明抢，还能怎么贪污啊？嘿嘿。官员能贪污，那必需有个前提，这事归他管。体制越大，管理的越多，可以捞钱的机会越多，你懂的。嘿嘿。

        中国的历史教育，容易给人一种错误的观念，人民的力量是伟大的哦，无穷的哦，农民起义很强大哦，推动历史前进哦。

        但是事实上，熟悉中国历史的就会发现，真正由底层农民自发组织的造反，几乎马上就被镇压破灭掉。

        管理过公司的亲们就会理解，要有效管理一个几百人的公司，依赖公司的制度，国家的法制，那都无法保障上层的指令能够有效的得到执行。农民造反，那可本身就完全脱离了社会法制，完全脱离了权威体系啦，如何管理，约束，带领几百人，那能是毫无管理经验的农民能办的到的？

        真的能搞大的，那必需要么是利用一个现成的宗教体系，那也是一个现成的权威系统，可以约束管理手下，比如汉朝的黄巾军啦，元朝的红巾军啦；要么是接受过教育培训，而且自己还有过管理经验的，比如黄巢这样的读过书，贩卖私盐的，那他当然带领管理过队伍。

        就这样，真正由体制外的造反而能够夺取天下的，依然是很少的个例。因为社会的主要精英力量，其实都在体制内嘛。

        从秦朝到清朝的历朝大一统皇国，被外国入侵征服之外，真正被体制外的造反搞到亡国的，只有三次，秦朝，那其中夹杂了大批图谋复国的先秦旧贵族势力。元朝，元朝对汉人和南人的歧视和排斥，导致在体制外，有庞大的知识阶层存在。真正被所谓遍地流民，由造反越闹越大，直到亡国的，只有明朝。

        百姓没有好日子过，苦不堪言，这皇朝，亡国了算了吧，嘿嘿。

        友情预报，再总结一下中国皇权时代历史和1800年的清国概要，马上就要直奔鸦片战争了哦，众亲们尽请期待。嘿嘿。

楼主 曹立仁  发布于 2013-05-20 16:54 

正文:

        1644年，李自成的军队兵临北京，按中国的常见说法，北京基本算和平解放啦，嘿嘿。被自己的臣民背叛的明国末代皇帝，选择了帝国时代一个亡国皇帝有尊严的结局，他自尽了。

        后面的历史大家应该几乎都清楚啦，清国军队得到吴三桂的归附，进入山海关内，北方各地士绅归降。可以说，入关时的清国军队，都没有预料到会是这个局面，进而野心大增，开始扩大战果，南下征服。数年间，摧枯拉朽，基本占据明国全境。

        明国遗民傅山说，明国是亡在奴才之手。除了夏完淳，史可法，这么几个尽忠之士，明国那里还有什么有气节的儒生？清国立国，开科举士，都上赶着上哦。

        我不会责备我们的祖先们奴性，因为那是那个时代，那是明国的奴性教育和奴性培养体系所造就的。崖山之后无中国？今天我们在这里要作的，就是把曾经被歪曲的，被污蔑的古老中国传统寻找回来，把失落的仁，再寻找回来。

        仁者，爱人也。克己复礼是为仁，一日克己复礼，天下尽归仁哦，亲们，一个爱的世界，难道不是美好的么？

        在这里，我也不想过多渲染嘉定三屠，扬州十日那些满清入关时的罪恶。因为在中国纳入现代文明体系之前，在中国漫长的文明历史上，历代中原王朝，不论是内部战争，和对外的侵略征服战争，都是充满了这样血腥屠杀。包括明国的建国征伐，以及建国之后对内对外的历次战争。包括我比较尊重的，曾国藩，在镇压太平军的过程中，一样是尽屠良贱。我只能说，这是东方文明传统中的一个缺陷，在现代文明标准而言。

        当我们指责满清征服过程中的屠杀暴行的时候，我希望这是因为这种暴行本身是应该被正义所唾弃的，而不是因为这是所谓的异族在屠杀汉族。

        当我们控诉西方列强的殖民压迫中国的时候，我希望是因为压迫手段本身是应该被唾弃的，而不是因为这是中国被压迫了。

        否则的话，一面控诉西方压迫，一面热情讴歌中国对异族的压迫和侵略，这是精分哦，嘿嘿。

        稍微总结一下秦之后的中央集权皇权历史。自从废除封建制度之后，国家成为皇帝一人的产业，如何寻找有效的管理统治办法，是历代皇朝所追求的，一直到明朝，这个固然金汤的解决方案才算找到。

        通过尽量公平的科举制度选拔官员，从社会各阶层选取官员，避免出现豪门世家出现，威胁到皇权。

        通过统一的教材和官方学校，向这些想通过读书出人头地的读书人，教育灌输，培养成为忠臣。

        通过废除宰相制度，消除最后一个可能潜在的权臣出现。

        通过行政体系，监察体系，和特务体系，三条体系并存，互相监督。

        明朝的皇帝可以玩艺术玩科技玩个十几年，而不需要担心皇位被篡夺，嘿嘿。

        好啦，1800年之前的中国历史简单介绍到这里结束，接下来，就是正文啦。

        在正文里，我会本着逻辑理性，进行客观地讲述，中国的现代化之路，讲述中国是如何一步一步，从所谓的***(原文估计是“天朝”，结果被天涯和谐了)，沦为世界世界三流国家，进而开始的现代化之路。

楼主 曹立仁  发布于 2013-05-20 19:19

感谢分享

感谢分享

感谢作者的分享