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[历史返寻味]十四、黄石公和素书

引子:
    黄石公(约前292年-前195年),秦汉时人,后得道成仙,被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一,排名第五。《史记•留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后,授与《素书》,临别时有言:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下,并于十三年后,在济北谷城下找到了黄石,取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

    传闻,《素书》为黄石公所作。有一天,黄石公掐指一算,算得秦朝将亡,大汉将兴,便决定助其一臂之力。于是乎便找到张良,把《素书》传给了他。张良得此书后视若珍宝,深刻研习,懂晓了诸多大道。凭借此道,张良混得是如鱼得水,步步高升。不仅辅佐刘邦得了天下,功成之后还全身而退,可谓高人也。
    而当年黄石公传书于张良时,曾告诫过张良说:“不准把此书传给不道、不神、不圣、不贤之人,否则必遭天谴。如果遇到合适的人而不传,也必将遭受大祸。”张良谨遵其训,未敢怠慢。可张良找来找去,直至找到死,都没有找到一个合适的传人。无奈,只好将此书带进了坟墓里。
    辗转五百多年,经汉亡三国立,至西晋时期,此书才得以重见天日。当时天下大乱,土夫子横行,不知怎么滴,一伙土夫子就把张良的墓穴给挖了。这伙土夫子在张良墓中得了一个玉枕头,素书,就藏于其中。从此以后,素书便滥行于世。



文章链接:

张良的老师黄石公,到底是何方高人?来看他的真实身份
https://www.sohu.com/a/352408923_120009217

素书的来历与传说,黄石公与张良与盗墓贼
https://www.toutiao.com/article/7124977265905533475/

千古奇作《素书》:说透人生4种境界
http://www.xinhuanet.com/politics/2017-09/27/c_129713056.htm

《素书》撕开表面伪善的手段 • 才能看见背后的卑劣与贪婪
https://zhuanlan.zhihu.com/p/185058196
https://www.9900.com.tw/talk/BBSShowV2.aspx?jid=87a8d6645254004ff947

《素书》全文
https://sushu.5000yan.com/



正文:《素书》撕开表面伪善的手段 • 才能看见背后的卑劣与贪婪

作者:國學書舍

一、

与人相处,最可怕的恶并不是别人直接正面辱骂你,而是表面上对你逢迎讨好,背后暗箭伤人的行为。

正所谓明枪易躲,暗箭难防,最可怕的是“暗箭”往往还会戴着仁义道德的面具呈现在你面前,让你防不胜防。



在很久之前,楚康王与秦国两军联合侵袭吴国,快要到达吴国的时候,听说吴国已经有了准备,就打算停止进攻,商量一番之后打算改变路线,入侵郑国。

五月份,大军到达郑国,由于郑国没有做相应的防守,在一番抵抗之下战败。

领军的穿封戌俘虏了郑国的皇颉,而公子围在这个时候却跑来和穿封戌抢功劳,两人争执的不可开交,就请伯州梨出来主持公道。

伯州梨这个人一向阴险,善于玩弄手法,他就说:“我们公平起见,不如让俘虏亲自回答。”

于是就把俘虏带到自己面前,伯州梨对俘虏说:“您是被俘虏的君子,有什么问题您应该更加明白。”

接着又挥着手对俘虏说:“这边一位是公子围,是寡君尊贵的弟弟,那边一位是穿封戌,是方城山外边的县尹,请问,他们两个是谁俘虏了你?”

俘虏这个时候就说:“我碰上了公子围,没有抵抗就被俘虏了。”

穿封戌这个时候怒气冲天,拔出剑之就去追赶公子围,后来还没有追上。



伯州梨的行为充分诠释了阴险嘴脸的模样,他打着公平公正的旗号,装着大公无私的样子,让俘虏自己说出所谓的“正确答案”,但是他在询问的时候,故意暗示俘虏,表明了公子围与穿封戌之间存在的差距,而俘虏为了保全自己的性命,自然心知肚明,而穿封戌虽然吃了亏,但也只能有苦难言。

在生活中最该提防的就是这种人,表面上装出大公无私的样子,不给别人留下他作弊的把柄,而暗地里却行使自己的小手段。

在《素书》之中有一句话叫:羊质虎皮者辱。

羊一样怯懦的本质,却披上虎皮来蒙骗吓人的人,必定是喜欢伪饰的人。

就好像有些人,本身不并不具备实力,却习惯性的借用他人的权利行使狐假虎威之势,但是终究改不掉自己懦弱和贪婪的本性,即便有虎的外形,也脱离不了羊的本质,在这种状态下,本质为羊并不为错,错的是借用虎皮来吓唬别人。

二、

所以一定要善于观察,不要被任何的表象所迷惑,有的人就是善于伪装,习惯性的用仁义道德当作面具,行使自己狡诈和贪婪的手段,但是掩饰不了的是自己的卑鄙和贪婪,只有察觉到这一点,才能避免被人性虚伪的阴暗面所束缚。



有一次,庄子家里穷得无米下锅,在万般无奈之下就跑到监河侯家里去借米。

监河侯对他说:“等我领到税金的时候,就借三百斤给你可以吗?”

庄子听了脸都气的变色了,说到:“我在来的途中,听到路上有个声音朝我求救,我找了半天发现在被车轮碾过的水沟里面有一条小鱼,我问他‘小鱼,你在这里做什么’,小鱼说‘我是东海龙王手下当差的,你能不能给我一斗半升的水来救我的命’?我说‘行啊,我现在去游说吴越王,准备把蜀江的水堵起来,让它倒流,来迎接你,这样可不可以’,那条小鱼特别生气,就说‘我失去了水已经没有地方待下去了,我只要一斗半升的水就可以了,你竟然这么说,还不如到直接到干鱼市场去找我呢’。”

庄子想借一些米,但是监河侯却对他说:“等我领到税金的时候,我会给你300斤”,庄子这时就借“小鱼需要一瓢水,而你却想引来蜀江之水去救它”的行为,揭穿对方伪善的卑劣。

《菜根谭》之中有一句话叫:闻恶不可就恶,恐为谗夫泄怒;闻善不可即亲,恐引奸人进身。

听到别人有恶行,也不要马上起厌恶之心,要仔细判断,因为这有可能是有人故意陷害泄愤;看到别人呈现的甜言蜜语,也不要急着相信并且去亲近他,因为有人会拿伪善的面具当做自己谋求利益的手段。



古人常说:直木先伐,甘井先竭。

笔直的树木总是先被砍伐,甘甜的井水总是先枯竭,人总会偏向于美好的事情,但是,任何美好以及丑陋都未必是真实的。

就好像一个整天说话直来直去,甚至喜欢出口伤人的人,未必是心肠险恶之徒,他或许就是因为不屑于伪装,才将自己的内心表露于外;而有的人总是甜言蜜语,或许甜言蜜语的表象背后,也藏着蛇蝎心肠,因为他善于伪饰。

总之,要透过表象去看到真实的本质,才能避免被表面大公无私但实则蛇蝎心肠的人陷害。


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